برچسب ها: دعوت به تبادل لینک، تبادل لینک با وبلاگ ما، تبادل لینک، تبلدل دائم لینک، تبادل لینک روزانه، اشتراک گذاری لینک، ثبت لینک در وبلاگ ها،

طبقه بندی: آموزش،  روانشناسی،  طنز و نیشخند و ریشخند و جوک،  کتاب الکترونیکی، 
برچسب ها: مکعب روبیک، روش ساخت مکعب روبیک، روش چینش مکعب روبیک، چینش آسان مکعب روبیک، روش چینش آسان مکعب روبیک، دانلود کتاب آموزش ساخت مکعب روبیک، دانلود کتاب آموزش آسان مکعب روبیک، آموزش آسان و حرفه ای چیدمان مکعب روبیک، تعمیر مکعب روبیک، آموزش تنظیم مکعب روبیک، آموزش حرفه ای مکعب روبیک، دانلود کتاب آموزش مکعب وبیک، مکعب روبیک به زبان ساده، آموزش مکعب روبیک به زبان ساده، آموزش چیدمان مکعب روبیک به زبان ساده، مکعب روبیک آسان،

آیا خدایی هست؟

آیا خدا وجود دارد؟ در اینجا شش دلیل صریح و واضح وجود دارد تا باور کنید خدا واقعاً آنجاست.

به نوشتة مارلین آدامسون

آیا مایل نیستید برای یك بار هم كه شده كسی شواهد و مداركی را كه دال بر وجود خداوند است به شما نشان دهد؟ بدون اینكه دستان خود را پیچ و تاب داده و یا اظهاراتی از این قبیل را بیان كند كه: «تو لاجرم مجبور هستی باور كنی.» این مقاله تلاشی خالصانه است تا از طریق ارائة دلایلی چند، وجود خدا را ثابت نماید.

ابتدا این را در نظر داشته باشید كه اگر كسی حتی امكان وجود خدا را نیز نپذیرد و با این موضوع مخالفت كند، در این صورت هر دلیلی كه ارائه شود، آن را توجیه كرده و با تعبیر و توضیحی آن را مردود خواهد شمرد. درست شبیه این میماند كه كسی كلاً نپذیرد كه انسان توانسته است بر روی كرة ماه قدم بزند. در این صورت هیچ فرقی نمیكند كه دربارة این موضوع چه مقدار اطلاعات به او داده شود؛ طرز فكر او تغییر نخواهد كرد. اگر به این شخص عكسهای مستندی از فضانوردان نشان داده شود كه در حال راه رفتن بر روی كرة ماه هستند، و یا مصاحبههایی را كه با فضانوردان شده است به او نشان دهند و یا حتی سنگهایی را كه از سطح كرة ماه جمعآوری شده ببیند، تمامی این شواهد و مدارك برای چنین شخصی بیارزش خواهد بود. زیرا كه او قبلاً این نتیجهگیری را كرده است كه انسان قادر نیست به كرة ماه برود.

وقتی كه صحبت از امكان وجود خداوند پیش میآید، كتاب مقدس میفرماید که هستند مردمانی که به اندازه کافی شواهد و مدارک قانعکننده را دیدهاند اما حقیقت وجود خدا را زیر پا گذاشتهاند. (رومیان 1 : 19 - 21) از طرف دیگر كتاب مقدس دربارة كسانی كه مایلند بدانند كه آیا خدا واقعاً وجود دارد، میفرماید: «و مرا خواهید طلبید و چون مرا به تمامی دل خود جستجو نمایید، مرا خواهید یافت.» (ارمیا 29 : 13 - 14) قبل از اینكه به حقایقی كه وجود خدا را در بر دارد نگاه كنید، از خودتان بپرسید: اگر خدا وجود دارد، آیا من میخواهم او را بشناسم؟ اگر این چنین است در این جا دلایلی را مطالعه خواهید كرد كه میتوانید دربارة آنها تفكر و تعمق كنید...

1. آیا خدا وجود دارد؟ پیچیدگی سیارة ما بر یک طراح اندیشمند دلالت دارد كه نه تنها تعمداً عالم هستی را آفریده، بلكه امروز نیز از آن حمایت و نگهداری میكند.

نمونههای بیشماری را میتوان ارائه نمود كه نشاندهندة طراحی خداوند است. شاید بتوان گفت كه مثالهایی از این قبیل بیانتها است. در این جا تعداد معدودی از این نمونهها را مشاهده خواهید كرد:

كرة زمین... اندازة آن كاملاً صحیح است. اندازة كرة زمین و هماهنگی و تناسب آن با نیروی جاذبة زمین باعث میشود كه لایة نازكی كه حاوی گازهای نیتروژن و اكسیژن است، در فاصلة تقریباً 50 مایلی سطح كرة زمین قرار گیرد. اگر اندازة كرة زمین همانند سیارة عطارد کوچکتر بود، وجود جو یا اتمسفر در پیرامون كرة زمین غیرممكن میشد. اگر اندازة كرة زمین همانند سیاره مشتری بزرگتر بود، در این صورت اتمُسفر تنها حاوی هیدروژن آزاد میبود. (برگرفته از مقاله ای به قلم آر. ای. دی. کلارک، مجله آفرینش، انتشارات تیندل، لندن، 1946، صفحة 20) كرة زمین تنها سیارة شناخته شدهای است كه مجهز به جو یا اتمسفر حاوی ترکیب مناسبی از گازها میباشد و قادر است حیات گیاهان، جانوران و انسان را حفظ كند.

كرة زمین در فاصلة مناسبی از خورشید قرار گرفته است. نوسانات دمای هوا را كه با آن مواجه هستیم و چیزی در حدود 30- درجه تا 120+ درجه است را در نظر بگیرید. اگر كرة زمین از خورشید دورتر بود همة ما یخ میزدیم. از طرفی اگر نزدیكتر به خورشید بود، همة ما میسوختیم. اگر كوچكترین تغییری در موقعیت كرة زمین نسبت به خورشید وجود داشت، زندگی بر روی كرة زمین ناممكن میشد. در حالی كه كرة زمین با سرعت 67000 مایل در ساعت به دور خورشید میگردد، در عین حال فاصله مطلوب خود را نیز از خورشید حفظ میكند... كرة زمین دور محور خود نیز میگردد و با این عمل این امكان را به وجود میآورد كه تمامی سطح كرة زمین هر روز به طور مناسب گرم و خنك شود.

كرة ماه نیز با در نظر گرفتن نیروی جاذبهای كه دارد، در اندازة درست و در فاصلة صحیح از كرة زمین قرار گرفته است. كرة ماه باعث ایجاد جزر و مد و حركات مهمی در اقیانوسها میشود كه در نتیجة این حركات آب اقیانوسها راكد و ساكن نمیماند و در عین حال از سرازیر شدن آب حجیم اقیانوسها به قارهها نیز جلوگیری میشود. (برگرفته از: شگفتیهای خلقت خداوند، انجمن علوم مودی، شیكاگو، ایلینوی)

آب... بیرنگ، بیبو و بدون طعم است. لیكن هیچ موجود زندهای بدون آن قادر به ادامة حیات نیست. بیشترین قسمت گیاهان، حیوانات و انسانها را آب تشكیل میدهد (تقریباً دو سوم از بدن انسان از آب تشكیل شده است). در اینجا خواهید دید كه چرا ویژگیهای آب، منحصراً برای حیات جانداران مناسب است:

آب دارای نقطة جوش و نقطة انجماد بسیار بالایی است. آب به ما این امكان را میدهد كه در محیطی كه دمای هوا نوسانات متغیری دارد زندگی كنیم و آب باعث میشود بدن ما دمای 37 درجة خود را حفظ كند.

آب حلالی جامع میباشد. این خاصیت آب باعث میگردد كه هزاران نوع مواد شیمیایی مانند مواد معدنی و مغذی به تمامی قسمتهای مختلف بدن ما برسد و حتی در كوچكترین رگهای خونی ما نیز جریان پیدا كند.

همچنین آب از لحاظ شیمیایی خنثی است. آب قادر است غذا، داروها و مواد معدنی را حمل کند تا در بدن جذب شده و مورد استفاده قرار گیرند بدون اینکه در ترکیب ماده اصلی تغییری ایجاد نماید.

آب دارای خاصیت منحصر به فردی است، یعنی تمایل به كشش به سمت بالا را دارد. به خاطر این خاصیت، آب این قابلیت را دارد كه در گیاهان، علیرغم وجود نیروی جاذبة زمین به سمت بالا حركت كند و آب و مواد مغذی حیاتبخش مورد نیاز برای گیاهان را حتی در بلندترین درختان نیز فراهم سازد.

در زمستان آب از سطح به سمت پایین یخ میزند و قابلیت آن را دارد تا شناور شود، بنابراین ماهیان میتوانند در فصل زمستان زنده بمانند. نود و هفت درصد از آبهای كرة زمین را اقیانوسها تشكیل میدهند. بر روی كرة ما سیستمی طراحی شده است كه نمك را از آب اقیانوسها جدا كرده و آب عاری از نمك را در تمامی نقاط كرة زمین تقسیم میكند. با تبخیر آب اقیانوسها، نمك آن باقی مانده و ابرها تشكیل میشوند. باد قادر است تا به راحتی ابرها را پراكنده ساخته و در نتیجه آب در تمامی نقاط كرة زمین برای مصرف گیاهان، حیوانات و انسان مهیا میشود. این یك سیستم پالایش و تامینكننده آب است كه به صورت چرخه عمل كرده و آب لازم برای بقای حیات بر روی كرة زمین را به طور مداوم قابل استفاده میسازد.

مغز انسان... همزمان و در آن واحد حجم شگفتانگیزی از اطلاعات را دریافت میكند. مغز شما قادر است اطلاعاتی از قبیل رنگها و اشیائی را كه میبینید، دمای محیط اطراف، مقدار فشاری كه پای شما بر زمین وارد میكند، صداهای پیرامونتان، احساس خشكی دهانتان و حتی نوع جنس صفحة كلید كامپیوترتان را دریافت كند. مغز شما محل تجمع و دریافت تمامی احساسات، افكار و خاطرات شما میباشد. مغز شما در آن واحد مراقب و پیگیر اعمال دیگری نیز هست كه در بدن شما در حال انجام گرفتن است، مانند الگوی تنفسی، حركات پلك، گرسنگی و حركات ماهیچههای دستان شما.

مغز انسان میتواند در هر ثانیه بیش از یك میلیون پیام را دریافت كند. مغز شما تمامی دادهها را سنجیده و پیامهایی كه از اهمیت چندانی برخوردار نیستد را تصفیه میكند. در نتیجة عمل غربال اطلاعات و دادهها، برای شما این امكان به وجود میآید كه در دنیای خود بتوانید تمركز کرده و عملكردی موثر داشته باشید. عملکرد مغز انسان با دیگر اعضای بدن تفاوت دارد. مغز انسان دارای هوش و فراستی است که میتواند استدلال کند، احساس کند، خواب ببیند و نقشه بکشد و قادر است با دیگران گفتگو کند.

چشم... قادر است هفت میلیون رنگ را از یکدیگر تشخیص دهد. دارای قابلیت تمرکز خودکار است و میتواند همزمان با مقدار غیر قابل تصور 5/1 میلیون پیام سر و کار داشته باشد. (هیو داوسون، فلسفه چشم، چاپ پنجم؛ نیویورک: مک گروهیل، 1991) فرضیه تکامل بر جهش و تغییراتی تمرکز دارد که از درون آن اورگانیزم موجود پدید میآید. اما فرضیه تکامل بطور کامل توضیح نمیدهد که منشاء به وجود آمدن چشم و مغز چیست... به عبارتی آغاز اورگانیزم زنده از ماده غیر زنده چگونه امکانپذیر است؟

2. آیا خدا وجود دارد؟ عالم هستی آغازی داشته است - چه چیزی عامل و سبب آن بوده است؟

دانشمندان بر این عقیدهاند که جهان هستی ما با انفجار عظیمی از انرژی و نور آغاز شده است که اینک آن را انفجار بزرگ مینامیم. این آغاز منحصر بفردی است که شروع تمامی چیزها را باعث شده است: آغاز جهان هستی، آغاز فضا و حتی نخستین آغاز خود زمان.

رابرت جاسترو، متخصص فیزیك نجوم، از منكرین وجود خداست كه خود سخنان خویش را توضیح میدهد: «بذر تمامی آنچه تاكنون در جهان هستی اتفاق افتاده است در همان لحظه اول كاشته شد؛ وجود هر ستاره، هر سیاره و هر موجود زندهای نتیجه رویدادهایی است كه حركت آنها در لحظه انفجار كیهانی شروع شده است. به عبارتی، لحظه آفرینش... جهان هستی به یكباره بوجود آمد و ما نمیتوانیم بفهمیم كه چه چیزی سبب شد تا این اتفاق بیفتد.» (رابرت جاسترو؛ «پیغام از جانب پروفسور رابرت جاسترو»؛ LeaderU.com؛ 2002)

استیون وینبرگ، برنده جایزه نوبل در فیزیك، توضیحات بیشتری میدهد: «در آن لحظه انفجار، دمای عالم هستی تقریباً یكصد هزار میلیون (10 به توان 11) درجه سانتیگراد بوده است. ... و عالم هستی از نور آكنده گشت.» (استیون وینبرگ؛ سه دقیقه اول: نگاهی مدرن به سرچشمه عالم هستی؛ (Basic Books، 1988)؛ صفحه 5)

عالم هستی همیشه وجود نداشته است. آن دارای آغازی بوده... چه چیزی باعث آغاز آن شده است؟ دانشمندان هیچ توضیحی برای انفجار ناگهانی نور و ماده ندارند.

3. آیا خدا وجود دارد؟ عالم هستی به وسیله قوانین یک شکل طبیعی عمل میکند. چرا اینگونه است؟

شاید به نظر برسد که بخش عمدهای از زندگی متغیر میباشد، اما به چیزهایی نگاه کنید که میتوانیم یک روز پس از روز دیگر بر روی وقوع آنها حساب کنیم: جاذبه زمین ثابت است، اگر یک فنجان قهوه داغ را بر روی پیشخوان بگذاریم، پس از مدتی سرد خواهد شد، کره زمین در هر 24 ساعت یکبار دور خود میچرخد، و سرعت نور هرگز تغییر نمیکند... سرعت نور بر روی کره زمین و در کهکشانهای دیگر همواره ثابت است.

چگونه میتوانیم قوانین طبیعت را که هرگز تغییر نمیکنند تشخیص دهیم؟ چرا عالم هستی تا این اندازه منظم و قابل اطمینان است؟

حتی دانشمندان بزرگ نیز معترفند که این موضوع تا چه اندازه عجیب است. هیچ نیاز و ضرورت منطقی وجود ندارد که یک جهان هستی از این قوانین پیروی کند، چه رسد به اینکه نسبت به قوانین ریاضی نیز وفادار بماند. این شگفتی از آنجا سرچشمه میگیرد که هیچ الزامی وجود ندارد تا جهان هستی اینگونه رفتار نماید. تصور جهانی که در آن شرایط موجود به شکل غیر قابل پیشبینانهای لحظه به لحظه تغییر كند، و یا حتی جهانی که در آن به ناگاه چیزی به وجود آید و یا از بین برود کار بسیار سادهای است. (دینیش دسوزا، چه چیزی درباره مسیحیت تا این اندازه عالی است؛ انتشارات رگنری، 2007، فصل 11)

ریچارد فیمن، برنده جایزه نوبل در الكترودینامیك كوانتومی، گفت: «اینكه چرا طبیعت وابسته به ریاضیات است یك معماست... این واقعیت كه اصولاً قوانین به هر نوعی وجود دارند خود یك نوع معجزه است.» (ریچارد فیمن، «مفهوم همه اینها: افكار یك شهروند دانشمند»، (نیویورك: Basic Books، 1998)، صفحه 43)

4. آیا خدا وجود دارد؟ کدهای DNA رفتار یک سلول را برنامهریزی کرده و به آن آگاهی میدهند.

تمامی دستورالعملها، تعالیم، و آموزشها با قصد و هدفی انجام میگیرند. کسی که یک کتاب راهنما مینویسد این کار را به منظور خاصی انجام میدهد. آیا میدانستید که در هر یک از سلولهای بدن ما یک کد راهنما با جزئیات کامل وجود دارد که شبیه به یک برنامه کامپیوتری بسیار کوچک است؟ شاید بدانید كه یک برنامه کامپیوتری از تعدادی ارقام صفر و یك نظیر 110010101011000 ساخته شده است. ترتیب قرار گرفتن این ارقام به کامپیوتر میگوید که چه بایستی بکند. کد DNA موجود در هر یک از سلولهای بدن ما بسیار شبیه به این است. DNA از چهار ماده شیمیایی ساخته شده است که دانشمندان آنها را به صورت اختصاری A، T، G و C نامگذاری کردهاند. این مواد شیمیایی در سلول بدن انسان به این شکل چیده شدهاند: CGTGTGACTCGCTCCTGAT و غیره. در هر سلول انسان تعداد سه میلیارد از این حروف وجود دارد!!

همانطور که شما میتوانید تلفن خود را طوری برنامهریزی کنید تا در مواقع معینی زنگ بزند، DNA نیز سلول را راهنمایی میکند. DNA برنامهای است که حاوی سه میلیارد حرف میباشد و به سلول دستور میدهد که چگونه باید عمل کند. این یک کتاب راهنمای کامل است. (فرانسیس اس. کالینز، مدیر پروژه ژن انسان و نویسنده کتاب زبان خدا، Free Press، نیویورک، 2006)

چرا این موضوع تا این اندازه شگفتانگیز است؟ هر کس باید این سوال را از خود بپرسد... این برنامه اطلاعاتی چگونه سر از سلول انسان در آورد؟ اینها صرفاً مواد شیمیایی نیستند. اینها مواد شیمیایی هستند که دستور میدهند و با جزئیات کامل قانون وضع میکنند و دقیقاً مشخص میسازند بدن شخص چگونه بایستی پرورش یابد.

جایی که صحبت از این اطلاعات برنامهریزی شده وجود دارد، دلایل طبیعی و زیستشناختی قادر به ارائه توضیح نیستند. شما نمیتوانید دستورات و اطلاعاتی چنین جامع و دقیق را در جایی بیابید بدون اینکه کسی عمداً آن را ایجاد کرده باشد.

5. آیا خدا وجود دارد؟ ما میدانیم كه خدا وجود دارد زیرا كه او به دنبال ما است. خداوند دائماً خود را به ما مینمایاند و در جستجوی آن است كه ما به او روی آوریم.

من خود زمانی یك ملحد بودم. مانند اغلب ملحدین، موضوع ایمان مردم به خدا مرا بسیار آزار میداد. نمیدانم چرا ما منكران خدا این همه وقت، توجه و انرژی خود را صرف تكذیب كردن چیزی میكنیم كه حتی باور نداریم وجود دارد؟! چه عاملی باعث میشود ما اینگونه رفتار كنیم؟ زمانی كه من یك ملحد بودم، غرض و مقصود خود را با كمك و حمایت از مردم فقیر و بیچاره نشان میدادم، میخواستم از خواب و خیال بیدارشان كنم و به آنها كمك كنم تا متوجه شوند كه امیدشان كاملاً واهی و بیهوده است. اگر بخواهم صادق باشم باید اعتراف كنم كه انگیزة دیگری نیز داشتم. در حالی كه ایمانداران را به مبارزه میطلبیدم، كنجكاو بودم ببینم كه آیا آنها میتوانند مرا طور دیگری متقاعد بسازند یا خیر. قسمتی از تلاش و كوششم این بود كه از موضوع مورد بحث دربارة خدا رهایی یابم. اگر میتوانستم به طور قاطع و نهایی به ایمانداران ثابت كنم كه در اشتباه هستند، آن موقع دیگر بحثی در میان نبود و من میتوانستم به راحتی و آزادانه به دنبال زندگی خودم بروم.

من این را درك نمیكردم كه چرا موضوع و بحث خداوند تا این حد بر ذهن من سنگینی كرده و فكرم را مشغول خود ساخته بود. دلیلش این بود كه خدا بر این موضوع اصرار میورزید. من به این نتیجه رسیدهام كه خدا میخواهد تا ما او را بشناسیم. خداوند ما را با این هدف و مقصود خلق كرده است كه او را بشناسیم. خداوند با شواهدی كه وجودش را ثابت میكند، ما را احاطه كرده و این پرسش را درست روبروی ما قرار داده است كه آیا او واقعاً وجود دارد یا خیر. من قادر نبودم از این فكر كه ممكن است خدا واقعاً وجود داشته باشد خلاصی و رهایی بیابم. در واقع روزی كه این واقعیت را تصدیق كردم كه خدا وجود دارد، دعای من اینگونه شروع شد: «خیلی خوب، تو برنده شدی...» ممكن است دلیل نهفتهای كه باعث میشود منكرین خدا هنگام روبرو شدن با ایمانداران تا این حد احساس ناراحتی و پریشانی كنند این باشد كه خداوند فعالانه دارد آنها را تعاقب میكند.

من تنها كسی نیستم كه چنین تجربهای را داشته است. مالكوم ماگریج كه یك مولف سوسیالیست و فلسفی است، میگوید: «من به نوعی این تصور و اندیشه را داشتم كه در كنار تحقیق و جستجویی كه انجام میدادم كسی در تعقیبم بود.» سی. اس. لوییس میگوید كه به خاطر دارد: « ... شبهای متوالی زمانی كه فقط یك لحظه ذهنم از كار دور میشد، احساس میکردم كسی كه به هیچ عنوان مشتاق نبودم ملاقاتش كنم بیامان و پیوسته سعی میكرد به من نزدیك شود. بالاخره تسلیم شدم و پذیرفتم كه خدا، خداست و زانو زده دعا كردم: شاید آن شب من در تمام انگلستان محزونترین و بیمیلترین كسی بودم كه زندگیاش تغییر كرده بود.»

در نتیجه شناخت خدا، لوییس كتابی با عنوان «متعجب از مسرت و شادی» نوشت. من نیز هیچ توقع و انتظاری جز این نداشتم كه وجود خدا را آنگونه كه مستحق بود تصدیق كنم. با این حال پس از گذشت چندین ماه از محبتی كه خدا نسبت به من داشت شگفتزده شدم.

6. آیا خدا وجود دارد؟ بیشباهت با دیگر مكاشفاتی كه از خداوند به عمل آمده است، عیسی مسیح واضحترین و صریحترین تصویری است كه نشان میدهد خداوند در پی ما است.

چرا عیسی؟ اگر به مذاهب و ادیان بزرگی كه در دنیا وجود دارند نگاه كنید در مییابید كه بودا، محمد، كنفسیوس و موسی همگی خود را معلمین و یا انبیا معرفی كردهاند. هیچكدام از آنها ادعا نكرد كه با خداوند برابر است. حیرتانگیز است، اما عیسی این ادعا را كرد. این موردی است كه عیسی را از دیگران متمایز میسازد. عیسی گفت كه خداوند وجود دارد و شما دارید به او نگاه میكنید. اگرچه او داشت دربارة پدر آسمانی خود كه در بهشت است سخن میگفت، اما این سخن از موضع جدایی و دوری نبود، بلكه از موضع یك اتحاد و همبستگی نزدیك و بینظیر بین تمامی نوع بشر بود. عیسی فرمود هر كس كه او را دیده است پدرش را دیده است و هر كس به او ایمان آورد به پدر ایمان آورده است.

عیسی فرمود: «من نور عالم هستم. كسی كه مرا متابعت كند، در ظلمت سالك نشود بلكه نور حیات را یابد.» (یوحنا 8 : 12) عیسی ادعا نمود كه صفاتی را داراست كه صرفاً متعلق به خداست: قادر است گناهان انسان را ببخشد، انسان را از عادت گناه كردن رها سازد، به انسان یك زندگی پر بركت ببخشد و حیات ابدی را در بهشت به انسان بدهد. برخلاف تعلیمدهندگان دیگر كه مردم را متوجه سخنان خود میساختند، عیسی مردم را متوجه خود ساخت. عیسی نگفت: «از سخنان من پیروی و اطاعت كنید تا حقیقت را بیابید.» عیسی گفت: «من راه و راستی و حیات هستم. هیچكس نزد پدر جز به وسیلة من نمیآید.» (یوحنا 14 : 6)

عیسی چه گواه و دلیلی ارائه نمود تا ثابت كند او الهی است؟ او كارهایی را انجام داد كه دیگران قادر به انجامش نبودند. عیسی معجزه كرد. او بیماران را شفا داد... نابینایان، لنگان و ناشنوایان را شفا داد حتی چند نفر را از مردگان زنده كرد. عیسی بر روی اشیاء بیجان نیز قدرت داشت... عیسی از هیچ، برای سیر كردن هزاران نفر غذا به وجود آورد. او بر روی نیروی طبیعت نیز تسلط داشت و معجزه نمود... عیسی بر روی دریاچه راه رفت و به خاطر دوستانی كه در دریاچه داشت، به طوفان خشمگین و خروشان دستور داد تا آرام گیرد. همه جا مردم به دنبال عیسی راه میافتادند زیرا كه او دائماً نیازهای آنها را برآورده میساخت و معجزه میكرد. عیسی فرمود: «مرا تصدیق كنید كه من در پدر هستم و پدر در من است، والا مرا به سبب آن اعمال تصدیق كنید.» (یوحنا 14 : 11)

عیسی مسیح نشان داد كه خداوند ملایم و مهربان است و به خوبی از خودمحوریهای ما و نقاط ضعف و كاستیهای ما آگاه است. اما علیرغم تمامی اینها او مشتاق است تا با ما رابطه داشته باشد. عیسی این واقعیت را آشكار نمود كه اگرچه خداوند به چشم یك گناهكار به ما نگاه میكند كه سزاوار مجازات است، لیكن به جهت محبتی كه او نسبت به ما دارد نقشة خود را تغییر داد و طرح دیگری برای ما آماده نمود. خداوند خود به شكل انسان در آمد و مجازات گناهان ما را پذیرفت. آیا به نظر شما مضحك است؟ شاید، ولی بسیاری از پدران بامحبت در بخش سرطان بیمارستانهای كودكان حاضرند تا با مسرت تمام جای خود را با فرزندشان عوض كنند، البته اگر این امكان وجود داشت. كتاب مقدس میفرماید دلیل اینكه ما خدا را دوست میداریم آن است كه اول او ما را دوست داشته و به ما محبت نموده است.

عیسی به جای ما مرد تا ما بخشوده شویم. در بین تمامی ادیان شناخته شده، تنها توسط عیسی مسیح است كه شما میتوانید تلاش خدا را برای رسیدن و نزدیك شدن به انسان ببینید. تنها از طریق عیسی این امكان وجود دارد كه با خدا ارتباط برقرار كنیم. عیسی ثابت نمود كه قلبی الهی و پر از مهر و محبت دارد، تمامی نیازهای ما را برآورده میسازد و ما را به سوی خود میكشد. به دلیل مرگ و رستاخیز مسیح، او امروز قادر است زندگی جدیدی را به ما ببخشد. امروز ما میتوانیم بخشش خدا را دریافت كرده، از جانب او كاملاً پذیرفته شده و محبت خالص و حقیقی او را دریافت كنیم. خداوند میفرماید: «با محبت ازلی تو را دوست داشتم، از این جهت تو را به رحمت جذب نمودم.» (ارمیا 31 : 3) این خداوند است كه عمل میكند.

آیا خدا وجود دارد؟ اگر مایلید پاسخ این سوال را بدانید، در مورد عیسی مسیح تحقیق كنید. به ما گفته شده است كه: «زیرا خدا جهان را اینقدر محبت نمود كه پسر یگانة خود را داد تا هر كه بر او ایمان آورد هلاك نگردد بلكه حیات جاودانی یابد.» (یوحنا 3 : 16)

اگرچه خداوند میتواند ما را مجبور سازد تا به او ایمان آوریم، اما او این كار را نمیكند. در عوض او به اندازة كافی شواهد و مدارك برای اثبات وجودش در اختیار ما گذاشته است تا با میل خود به دعوت او پاسخ دهیم. برای مثال فاصلة دقیق و حساب شدة كرة زمین از خورشید، خواص شیمیایی منحصر به فرد آب، مغز انسان، DNA، تعداد بیشمار مردمی كه وجود خدا را تصدیق میكنند، نگرانی قلب و فكر ما برای تشخیص اینكه آیا خداوند وجود دارد یا خیر و میل و اشتیاق خداوند برای اینكه ما از طریق عیسی او را بشناسیم، از آن جملهاند. اگر مایلید دربارة عیسی و دلایلی كه باید به او ایمان آورید بیشتر بدانید، لطفاً: ماورای ایمانی كوركورانه را ملاحظه نمایید.

اگر میخواهید رابطة خود را با خدا آغاز كنید هم اكنون میتوانید این كار را انجام دهید.

این تصمیم خودتان است و هیچ اجباری در كار نیست. اما اگر مایلید تا گناهانتان به وسیلة خداوند بخشیده شود و رابطة خود را با او آغاز كنید، میتوانید همین الآن این كار را انجام دهید. از خداوند خواهش كنید شما را ببخشد و وارد زندگیتان شود. عیسی فرمود: «اینك بر در ایستاده میكوبم؛ اگر كسی آواز مرا بشنود و در را باز كند، به نزد او در خواهم آمد و با وی شام خواهم خورد و او نیز با من.» (مكاشفه 3 : 20) اگر مایلید خدا را به قلب خود دعوت كنید ولی مطمئن نیستید كه چگونه درخواست خود را در قالب كلمات بیان كنید، این دعا به شما كمك خواهد كرد: «ای عیسی، از تو ممنونم كه به خاطر گناهان من جانت را فدا كردی. تو از زندگی من آگاهی و میدانی كه محتاج بخشش تو هستم. از تو خواهش میكنم كه هم اكنون گناهان مرا بخشیده و وارد زندگی من شوی. من مایلم تا تو را به واقع بشناسم. هم اینك وارد زندگی من شو. از تو ممنونم كه مایل بودی با من رابطه داشته باشی. آمین.»

خداوند به رابطة خود با شما به عنوان یك رابطة دائمی نگاه میكند. بنا به اظهار تمامی كسانی كه به عیسی ایمان دارند، عیسی دربارة ما فرمود: «گوسفندان من آواز مرا میشنوند و من آنها را میشناسم و مرا متابعت میكنند. و من به آنها حیات جاودانی میدهم و تا به ابد هلاك نخواهند شد و هیچكس آنها را از دست من نخواهد گرفت.» (یوحنا 10 : 27 - 28)

بنابراین آیا خدا وجود دارد؟ با نگاه كردن به تمامی این حقایق، میتوان به این نتیجه رسید كه خدایی با محبت وجود دارد كه میتوان او را شخصاً و از نزدیك شناخت. اگر در رابطه با ادعای الوهیت مسیح و وجود خداوند به اطلاعات بیشتری نیاز دارید و یا سوالاتی مهم از این قبیل در ذهن شما وجود دارد، لطفاً به ما ایمیل بزنید.

طبقه بندی: آموزش،  مقاله و تحقیق،  روانشناسی،  فلسفی , تاریخی , سیاسی، 
برچسب ها: اثبات وجود خدا، وجود خدا، آیا خدا هست؟، خدا وجود دارد؟، آیا خدا هست، آیا این جهان آفریننده دارد؟، تئوری داروین، انفجار بزر، انفجار بزرگ، خدا شناسی و اثبات خدا، فلسفه ی وجود خدا، حقانیت خدا، خدا وجود دارد،

 مردی برای اصلاح سر و صورتش به آرایشگاه رفت.
در حال کار گفتگوی جالبی بین آنها در گرفت.
آنها درباره موضوعات و مطالب مختلف صحبت کردند.
وقتی به موضوع « خدا » رسیدند.
آرایشگر گفت: من باور نمی کنم خدا وجود داشته باشد.
مشتری پرسید: چرا باور نمی کنی؟
آرایشگر جواب داد: کافی است به خیابان بروی تا ببینی چرا خدا وجود ندارد. به من بگو، اگر خدا وجود داشت آیا این همه مریض می شدند؟ بچه های بی سرپرست پیدا می شد؟ اگر خدا وجود می داشت، نباید درد و رنجی وجود داشته باشد. نمی توانم خدای مهربانی را تصور کنم که اجازه می دهد این چیزها وجود داشته باشد.
مشتری لحظه ای فکر کرد، اما جوابی نداد، چون نمی خواست جر و بحث کند.
آرایشگر کارش را تمام کرد و مشتری از مغازه بیرون رفت.
به محض این که از آرایشگاه بیرون آمد، در خیابان مردی دید با موهای بلند و کثیف و به هم تابیده و ریش اصلاح نکرده. ظاهرش کثیف و ژولیده بود...
  مردی برای اصلاح سر و صورتش به آرایشگاه رفت.
در حال کار گفتگوی جالبی بین آنها در گرفت.
آنها درباره موضوعات و مطالب مختلف صحبت کردند.
وقتی به موضوع « خدا » رسیدند.
آرایشگر گفت: من باور نمی کنم خدا وجود داشته باشد.
مشتری پرسید: چرا باور نمی کنی؟
آرایشگر جواب داد: کافی است به خیابان بروی تا ببینی چرا خدا وجود ندارد. به من بگو، اگر خدا وجود داشت آیا این همه مریض می شدند؟ بچه های بی سرپرست پیدا می شد؟ اگر خدا وجود می داشت، نباید درد و رنجی وجود داشته باشد. نمی توانم خدای مهربانی را تصور کنم که اجازه می دهد این چیزها وجود داشته باشد.
مشتری لحظه ای فکر کرد، اما جوابی نداد، چون نمی خواست جر و بحث کند.
آرایشگر کارش را تمام کرد و مشتری از مغازه بیرون رفت.
به محض این که از آرایشگاه بیرون آمد، در خیابان مردی دید با موهای بلند و کثیف و به هم تابیده و ریش اصلاح نکرده. ظاهرش کثیف و ژولیده بود.
مشتری برگشت و دوباره وارد آرایشگاه شد و به آرایشگر گفت: می دانی چیست، به نظر من آرایشگرها هم وجود ندارند.
آرایشگر با تعجب گفت: چرا چنین حرفی می زنی؟ من این جا هستم، من آرایشگرم. من همین الان موهای تو را کوتاه کردم.
مشتری با اعتراض گفت: نه! آرایشگرها وجود ندارند، چون اگر وجود داشتند، هیچ کس مثل مردی که آن بیرون است، با موهای بلند و کثیف و ریش اصلاح نکرده پیدا نمی شد.
آرایشگر جواب داد: نه بابا، آرایشگرها وجود دارند! موضوع این است که مردم به ما مراجعه نمی کنند.
مشتری تائید کرد: دقیقاً ! نکته همین است. خدا هم وجود دارد! فقط مردم به او مراجعه نمی کنند و دنبالش نمی گردند. برای همین است که این همه درد و رنج در دنیا وجود دارد.


طبقه بندی: حکایت و داستان کوتاه، 
برچسب ها: داستان اثبات خدا، مرد آرایشگر و مرد ژولیده، بحث وجود خدا،

احمد کسروی در هشتم مهرماه ۱۲۶۹ خورشیدی در محلهء همکاوار تبریز چشم به جهان گشود. پدرش میر قاسم فرزند میراحمد ، به کار بازرگانی اشتغال داشت.
سید احمد در شش سالگی به مکتب گذاشته شد و در یازده سالگی بر اثر مرگ پدر ناگزیر مکتب را ترک گفت.
شانزده ساله بود که جنبش مشروطه در آذربایجان رونق گرفت.کسروی جوان به این جنبش گروید و با روحانیان ضد مشروطه در افتاد.
در سال ۱۲۹۶ که خیابانی حزب دموکرات را در آذربایجان بنیاد نهاد ، کسروی به این حزب پیوست. لیکن پس از چندی از خیابانی رنجید و از حزب کناره گرفت و به تهران آمد.
کسروی در تهران ابتدا به خدمت وزارت معارف در آمد ، سپس به وزارت عدلیه رفت و سالها عهده دار ریاست عدلیه در شهرهای دماوند ، زنجان وخوزستان گردید. در این هنگام شیخ خزعل که عملا" در خوزستان حکومت می کرد و با حکومت مرکزی مخالفت داشت، با کسروی نیز مخالفت ورزید و حتی عدلیه را محاصره کرد و فقط با مداخلهء نیروی دولتی ، کسروی وماًموران عدلیهء محل نجات یافتند. پس از رهایی از چنگ شیخ خزعل به تهران بازگشت.
احمد کسروی پس از چند سمت دیگر در عدلیه بالاخره در سال ۱۳۱۱ از ادامه خدمت در مشاغل قضائی دست کشید و به وکالت پرداخت.
کسروی آثار فراوانی در زمینه های اجتماعی ، دینی ، تاریخی ، زبان و ادبیات دارد. او کوشش فرهنگی و دانشی خود را از زبانشناسی و تاریخ نویسی آغاز کرد و تا سال ۱۳۱۲ استعداد فوق العاده خود را بیشتر در این دو رشته به کار انداخت. وی زبان عربی را خوب می دانست و در این زبان ، چنان توانایی داشت که نوشته هایش در مطبوعات عربی چاپ می شد و فصحای عرب را به تحسین وا میداشت. کسروی زبان پهلوی و ارمنی قدیم و جدید را به خوبی فرا گرفت و با لهجه ها و نیمزبانهای فارسی نیز آشنا شد ، و با این آمادگی در تواریخ ارمنستان و نوشته های پهلوی و در کتب مولفین عربی زبان غور و بررسی کرد و در شهرها و دهستانهای ایران به مسافرت پرداخت و به اسناد و مدارک تازه ای دست یافت و تالیفاتی پدید آورد که وی را نزد دانشمندان ایران و خاورشناسان جهان مقامی ارجمند بخشید.
کسروی نخستین کسی بود که در زبان باستان آذربایجان به تحقیق پرداخت و زبان آذری را که تا آن روز ناشناخته نبود با اسناد و مدارک مهمی که به دست آورد ، در رسالهء آذری یا زبان باستان آذربایگان به نام یکی از لهجه های فارسی معرفی کرد.
دو دفتر بسیار گرانبهای نامهای شهرها و دیه های ایران اولین تحقیق عالمانه ای بود که از طرف خود ایرانیان در بارهء تاریخ و جغرافیا و لغت این سرزمین انجام گرفت.
شهریاران گمنام که عبارت ازیک رشته تحقیقات عمیق و مستند در باره چند سلسله از شهریاران گمنام و ناشناس ایرانی بود که بر آذربایجان و اران و نواحی مجاور فرمانروایی داشتند.
در تاریخچه شیر و خورشید که به پیشاهنگان ایران هدیه کرده است از چگونگی پیدایش شیر تنها و خورشید تنها بر روی درفشها ، از سکه های ایران ، از بهم پیوستن آن دو ، و همچنین از این بابت که شیر و خورشید از کی نشان رسمی دولت ایران شده است ، به استناد سنگ نبشته ها و سکه ها و کتابهای فارسی و عربی و اشعار شعرا بحث فاضلانه کرده و به نتایج سودمندی رسیده است.
تاریخ مشروطهء ایران از نوشته های برجستهء احمد کسروی است. این اثر گرانقدر و مستند که دارای ارزش تحقیقی فراوانی است ، سهم قهرمانان این جنبش را که از میان تودهء مردم برخاسته بودند ، معین می کند و نماهایی از جنبش مشروطه را که با اهمیت اساسی در سایه مانده بود ، آشکار می سازد. قضاوتهای نویسنده منصفانه ، دقیق و مستند است.
تحقیقات تاریخی کسروی که طی کتابها و رساله های متعدد از جمله تاریخ پانصد سالهء خوزستان ، تاریخ هجده سالهء آذربایجان و تاریخ مشروطهء ایران انتشار یافته ، از نظر اصالت و روح انتقادی و روش علمی حاکم بر آنها ، ممتاز است.
آشنایان با آثار کسروی می دانند که در بیش از هفتاد اثر او همه جا به ایران و سربلندی ایران پرداخته است.
احمد کسروی در پیرامون تاریخ مشروطه می نویسد :
" آنچه مرا به نوشتن این کتاب واداشت این بود که دیدم در سی سال کسی به نوشتن تاریخ مشروطه برنخاست و اگر کسانی چیزهایی نوشتند بسیار نارسا بود.
پاره ای نیز راستی را فدای خشنودی این و آن کردند و کسانی را که در جنبش آزادیخواهی در رده ی دشمنان توده بودند به مشروطه خواهی ستودند و جانبازیهای مردان غیرتمند را گذارده به رویه کارهای این و آن پرداختند. چاپلوسی و پستی نگذاشت تاریخ درستی از آب در آورند.
کسی که خویشتن آلوده پستی هاست در پستی های دیگران با نگاه ساده نگرد و آنها را عیب نشمارد. بلکه اگر کسی به آنها خرده گرفت او را تند رو بشناسد وتاریخنگاری که جزخوشی و آسایش خویش در بند چیز دیگری نیست و نیک و بد را جز در ترازوی خوشی های خود نمی سنجد. در زندگی بیش از این نشناخته که سری توی سرها در آورد و با چاپلوسی و شیرین زبانی ها و نکته سنجی های ادبی راه به انجمن توانگران و زورمندان پیدا کند و تاریخ را نیز از بهر آن می نویسد که از این توانا و از آن توانگر ستایشهای چاپلوسانه کند و هواداری ایشان را از برای خود ذخیره نماید ؛ چنین کسی چگونه تواند پستی های دیگران را دریابد و در تاریخ خود بنگارد ؟!

 

روزی گفتگو از چاپلوسی ها و گزاف بافیها و دروغ نویسی های یک تاریخنگار زمان قاجار می داشتم ، شنوندگان همگی چنین پاسخ دادند : « بیچاره مجبور بوده ، اگر آنها را نمی نوشت از دربار بیرونش می کردند.» دیدم اینان همگی بر آنند که در راه روزی طلبیدن به هر پستی و زشتی توان بر خاست ، و آنگاه چاپلوسی از یک توانا و دروغ نویسی در تاریخ را چندان گناه بزرگی نمی شناسند.بلکه خود ایشان هر کدام به این پستی ها آلوده اند و انها را یک گونه زیرکی و هنرمندی می شناسند.
سخن کوتاه می کنم ، من یقین دارم که اگر کتابهایی در تاریخ مشروطه نوشته شود بیش از همه ستایش توانگران و توانایان خواهد بود و از جانبازان دلیر کمتر گفتگویی خواهد شد.
خاندانهایی در ایران با دارایی بزرگی به مشروطه خواهی برخاستند و در نتیجه کوششهای چندین ساله دارایی خود را از دست داده بینوا گردیدند. از این سوی کسانی نیز با دست تهی به کار بر خاستند و در اندک زمانی دارایی بسیار اندوختند. هر دوی اینها چشم دارند نامشان در تاریخ بماند. ولی پیداست که آن یکی چگونه خواهد ماند.و این یکی چگونه خواهد ماند.
دوباره می گوییم : ما به نوشتن این تاریخ برخاستیم که این نیکی ها و بدی ها را از هم جدا گردانیم و پیداست که این گله ها را پیش بینی کرده بودیم و زیان آن را به خود هموار ساخته ایم."
کسروی در بارهء تاریخ هجده ساله می نویسد : " در آن روزها که من به این کار برخاستم ، یک دسته بزرگی ، چون در آن جنبش پا در میان نداشته و یا اگر داشته شایستگی از خود نشان نداده بودند ؛ از این رو همیشه به کاستن از ارج آن می کوشیدند و همین که گفتگو به میان می آمد ، چنین می گفتند : " چیزی بود و دیگران پیش آورده بودند و هم خودشان از میان بردند..." روزی یکی می گفت " تبریز که یک سال ایستادگی در برابر دولت نمود ، پول از لندن برای ایشان فرستاده می شد. " یک سخنی را که هم دروغ آشکار و هم سراپا ننگ است. به این دلیری می گفت و روی آن پافشاری نشان می داد. یازده ماه ایستادگی تبریز را که سراپا مایه گردن فرازی از ایرانیان بوده ، زبان بریده بدین سان آلوده می گردانید. آن ایستادگی تبریز از ستارخان و همراهانش آغاز یافت و اینان تا یک ماه بیشتر نیازی به پول نداشتند."
کسروی می نویسد : " جنبش مشروطه در تاریخ ایران کمتر مانند دارد. کسانی که در آن روز برخاستند و آن جانفشانی های گرانبها را کردند ، چه در آذربایجان و چه در گیلان و دیگر جاها ، مردان ارجداری هستند و باید همیشه نامهای ایشان را به نیکی و ارجمندی یاد کرد.
این خود بسیار نادانی بود که کسانی از ارج آنان کاستند و نام تاراجگر به روی آنان گذاردند و در دیده ها خوارشان ساختند. بسیار نادانی بود که دغلکارانی به میدان ریختند و با روباه بازیهای خود آن مردان دلیر را به گوشه و کنار انداختند ؛ از کشتگانشان یادی نکردند و بر زندگانشان زندگی را تنگ کردند. این کارها همه به خواست دشمنان ایران بود و این آوازها در نهان از گلوهای ایشان بیرون می آمد."
احمد کسروی در انتهای تاریخ هجده ساله را چرا نوشتم ؟ چنین سخن گفته است :
" در جنبش مشروطه بیش از همه درس ناخواندگان و کم دانشان کوشیدند و بیشتر آنان کشته شده و یا پراکنده افتادند و چون کسانی نبودند که در پی نام و آوازه باشند و به خودنمایی پردازند، بیشترشان شناخته نشدند و به جای ایشان دروغگویان و لافزنان به شناسانیدن خود برخاستند و چون کسی در برابر ایشان نبود و پاسخی به ایشان داده نمی شد دروغهاشان ریشه می دوانید و در آینده کمتر کسی دروغ بودن آنها را خواستی شناخت.
گذشته از اینها در ایران آلودگیها فراوان گردیده ، از یک سو چاپلوسی و گراییدن به توانگران و زورمندان در دلها ریشه دوانیده ، از یک سو در سالهای آخر مایه ها بسیار کم شده و جوانان درس می خوانند و دانشهایی فرا می گیرندولی این جربزه که یک کار گرانبهایی را انجام دهند بسیار کم دیده می شود. پس از همه اینها ، امروز کتاب نویسی یک پیشه ای شده و تنها برای پول درآوردن به آن برمی خیزند.
من می دیدم که این تاریخ بماند و در آینده نزدیک ، کسانی به آن برخیزند ، گذشته از آنکه از بسیاری آگاهیها بی بهره خواهند ماند ، عیبهای دیگری در کار خواهد بود. زیرا از یک سوی خوی چاپلوسی آزادشان نگذارده ، ناگزیرشان خواهد گردانید که از جانفشانیهای مردان گمنام و کم زور چشم پوشند و به ستایشهای بیجا از دیگران پردازند ، از یک سو کسی مایه نخواهد گذاشت چیز درستی از آب درآورند. پس از همه ، چون خواستشان پول درآوردن خواهد بود ، هیچ یکی این نخواهد کرد که چند سالی رنج کشد وخود جستجوهایی کند و چنان که شیوه بیشتری از نویسندگان است خواهند کوشید که کتابی را از اروپائیان در این زمینه به دست آورند و نوشته های نادرست او را کتابی سازند. چنانکه در همه زمینه ها این رفتار را کرده اند و جغرافی کشور خود را هم از زبانهای اروپایی ترجمه کرده و نامهای آبادیها را چنان می نویسند که پیداست از یک زبان اروپایی برداشته شده!

 

گذشته از اینها ، سود تاریخ در داوری آن است. تاریخ برای این سودمند است که نیک را از بد و درست را از نادرست جدا گرداند و بدین سان درسی به خوانندگان تاریخ دهد ، و این داوری بسزاست که نیک را از بد بشناسد و جدایی میانه درستکار و نادرستکار گذارد.
این کسان که ما می شناسیم ، آشکار می بینیم به غیرت و گردن فرازی و جانفشانی و درستکاری ارج نمی گذارند و مردانی را که دارای ای خویها باشند خوار می شمارند و پیداست که چه داوری در تاریخ توانند کرد. من اگر بخواهم اندازه درماندگی اینان را در شناختن نیک و بد باز نمایم باید از زمینه سخن خود بیرون روم ، این است که به آن نمی پردازم. درماندگانی که دوست از دشمن باز نمی شناسند و همیشه به ترانه دیگران می رقصند و مردان جانفشان و بزرگی را که در تاریخ خود می دارند کنار نهاده و یک مشت یاوه بافان زمان مغول را با ننگین کاریهایی که از هر یک از آنان می شناسند به آسمان بر می دارند و تنها دستاویزشان گفته فلان شرقشناس و بهمان پروفسور می باشد. از چنین درماندگی چه چشم توان داشت که تاریخ مشروطه را چنانکه سزاست بنویسند و داوری در میان جانفشانان و فریبکاران کنند ؟ ..."
" من در تاریخ مشروطه نشان داده ام که چند تنی از درباریان ، از ناصرالملک و مستوفی و مشیرالدوله و موتمن الملک و فرمانفرما و دیگران در زمان خرده خود کامگی ( استبداد صغیر ) در باغشاه نزد محمد علی میرزا می زیستند و در کابینه مشیرالسلطنه وزیر بودند ، که در کشتن مشروطه خواهان و فرستادن بر سر تبریز و در گفتگو با روسیان و بستن پیمان به زیان کشور همدستی داشتند. ولی همینکه محمد علی میرزا برافتاد ، به میان مشروطه خواهان آمدند و از راهی که ما می دانیم چه بود ، جا برای خود باز کردند و سالیان دراز رشته کارهای دولت مشروطه را به دست گرفتند. من می دیدم که به این کار آنان کسی ایراد نمی گرفت و بارها دیدم که چون گفتگو به میان آمد و من ایراد گرفتم ، در زمان پاسخ داده گفتند : « مگر آنان نمی خواستند نان بخورند؟! » کسانی که در سستی خرد تا به اینجا رسیده اند که جدایی میان نان خوردن و به کار توده پرداختن نمی گذارند چه توانستندی که در تاریخ داوری کنند و نیکان را از بدان جدا گردانند؟!..."
کسروی می گوید : " بزرگترین کانون شورش آزادیخواهی تبریز بود و در آن روزها که جنگ و شورش در آن شهر برپا بود ، من جوان هفده هجده ساله بودم و آن پیشامدها را از نزدیک تماشا میکردم و با چشم خود می دیدم که مردان غیرتمند و گردن فرازی با چه شوری می کوشیدند و جوانان دلیر و جنگجوبا چه خون گرمی جانفشانی می نمودند. خود ایرانیان بمانند آن جانفشانی ها و مردانگی ها که از گرجیان و قفقازیان دیده ام ، فراموش شدنی نیست ، و این اندوهی در دل من شده بود که این کوششهای مردانه نوشته نشود و از میان رود و یا بیمایگان سود جویی به نام تاریخنویس برخیزند و به یکبار پرده بر روی این سرگذشتها و داستانها بکشند و یا اگر نکشند آنها را سبک و بی ارج نشان دهند ، و به جای همه چیز به ستایش از رویه کاران و میوه چینان پردازند."

قتل فجیع احمد کسروی به دست فدائیان اسلام

" دنیا باید بداند که خط انقلاب همان مسیری است که شهید نواب صفوی دنبال کردو اکنون کسانی در صحنه انقلاب حاضرند که خط نواب را دنبال کنند"
رئیس جمهوری اسلامی دکتر محمود احمدی نژاد

جنبش مشروطه خواهی بگفته احمد کسروی با پاکدلی ها آغازید ولی با ناپاکی ها به پایان رسید و دستهایی از درون و بیرون به میان آمد و آن را بهم زد و نا انجام گذاشت و کار به آشفتگی کشور و ناتوانی دولت و از هم گسیختن رشته ها انجامید و مردم ندانستند ، آن چگونه آمد و چگونه رفت.
زنده یاد احمد کسروی از سال ۱۳۱۱ در باره ی خردگرائی و تجدد نوشت و پس از شهریور ۱۳۲۰ در مسیر نقد اعتقادات مذهبی و تدوین آنچه او پاکدینی نام نهاد در " آئین " بیان کرد. او در این زمینه کتاب ورجاوند بنیاد را نوشت . در نخستین نوشنه های انتقادی به صوفیان و بهائیان پرداخت و سومین نوشته " شیعیگری " بود و مقاله ها و کتابهایی در نقد قشری گری دینی نوشت که خشم اهل تشیع را بر انگیخت.
جامعهء روحانیت و علماء و ملایان که در برابر اندیشه های منطقی و مستند کسروی پاسخی نداشتند، همانگونه که شیوه کهن آنان است، چماق تکفیر را بر داشتند و او را متهم کردند که به اسلام توهین می کند و قرآن می سوزاند و مهدورالدم است و از این رو کمر به کشتن او بستند.

احمد کسروی در واپسین سالهای زندگی پر بارش سه اثر سیاسی بر روی مسائل روز نوشت. او در نخستین اثر زیر عنوان «از سازمان ملل متحد چه تواند بود؟» به این امر پرداخت. سپس مسئله آذربایجان در شمال و شورش عشایر خوزستان در جنوب را با موقعیت آن روز ایران با اثر دیگر خود « سرنوشت ایران چه خواهد شد » نوشت و سرانجام با سومین کتاب زیر عنوان « امروز چاره چیست » به یک رشته دردهای اجتماعی و راه چارهء آنها پرداخت.
کسروی در کتابی به نام " دادگاه " از " کمپانی خیانت " نام می برد و پیوند نامقدس گروههای گوناگون دشمنان خود را که دشمنان ایران بودند برملا میکند. دشمنان کسروی تنها سازمانهای مذهبی ، مانند گروه فدائیان اسلام و ملایان و مراجع تقلید نبودند ، بلکه گروهی از سیاست پیشگان و پژوهشگران ادبی نیز که از " نیش قلم او آسوده نبودند " با ملایان همراه و همگام بودند.
مجتبی میر لوحی معروف به نواب صفوی موًسس بعدی گروه فدائیا ن اسلام به تهران نزد احمد کسروی می رود و با وی در جلسات متعددی به مباحثه و مجادله می پردازد. مباحث ساده لوحانه نواب صفوی با دانشمندی چون کسروی نتیجه دلخواه را به بار نمی آورد و سید میر لوحی با خشم ، کسروی را در حضور دیگران به مرگ تهدید می کند.
در تاریخ هشت اردیبهشت ماه ۱۳۲۴ احمد کسروی مورد سوء قصد نا فرجام نواب صفوی و احمد خورشیدی قرار می گیرد. نواب صفوی از پشت به کسروی تیراندازی کرده و بعد با چاقو به او حمل آورده و او را به شدت زخمی می کند.
در اطلاعات همان روز ۸ / ۲ /۱۳۲۴ شرح واقعه چنین آمده است. " ساعت ۹ صبح امروز هنگامی که آقای کسروی وکیل دادگستری و مدیر روزنامهء پرچم از منزل به قصد اداره حرکت می کند سر چهار راه حشمت الدوله شخصی از پشت سر به او حمله نموده و دو تیر با طپانچه به طرف او رها می کند...به طوری که می گویند رها کنندهء گلوله جوانی به نام نواب صفوی بوده..."
در خاطرات حاج مهدی عراقی از نخستین اعضاء فدائیان اسلام و از سران سازمان تروریستی « هیئت های موتلفه اسلامی » و دوست نزدیک آقای خمینی آمده است که : « سید مجتبی میر لوحی وقتی از زندان بیرون می آید به فکر این می افتد که یک محفلی ، یک سازمانی ، یک گروهی ، یک جمعیتی را به وجود بیاورد برای مبارزه ، این فکر به نظرش می آید که از وجود افرادی باید استفاده بکنم که تا الان این افراد مخل آسایش محلات بوده اند ، مثل اوباش ها که توی محلات هستند ، گردن کلفت ها ، لات ها به حساب آنها که عربده کشی های محلات بوده اند... این ها بودند دوستانی که به دور مرحوم نواب جمع شده بودند ، اکثر آنها مرحله اول از اینجور افراد بودند...»
روز ۲۰ اسفند ماه ۱۳۲۴ زمانی که بلیغ ، بازپرس دادسرای تهران به شکایت علیه کسروی رسیدگی می کند ، گروهی از فدائیان اسلام به سرکردگی برادران سید حسین و سید علی امامی به دادسرا ریخته و احمد کسروی و منشی او سید محمد تقی حداد پور را در کاخ دادگستری ترور می کنند.
نشریه « ایران ما »در تاریخ ۲۱ اسفند ۱۳۲۴ می نویسد : " دیروز بازپرس کسروی را برای استماع آخرین دفاع احضار کرده بود. کسروی دردایرهء بازپرسی حاضر می شود. قریب یک ساعت به ظهر موقعی که آقای بازپرس مشغول تحقیقات بودند چند نفر وارد اتاق می شوند. دو نفر از آنها افسر ارتش بودند و این عده که بنا به اظهار آقای بلیغ بازپرس شعبه ء هفت چها نفر و بنا به اظهار اشخاص دیگر بیشتر بودند به قصد قتل کسروی با کارد و هفت تیر به او حمله می کنند. بازپرس و چند نفر دیگر که در آنجا ( دایرهء بازپرسی ) حاضر بودند ( آقای امین امینی وکیل دادگستری و بانو نورالهدی منگنه و یک نفر دیگر به نام نهاوندی ) فرار می کنند و آقای قرچرلومنشی استنطاق بیهوش می شود.
حمله کنندگان پس از آنکه دقایقی چند به عمل جنایت آمیز خود ادامه می دهند ، از اتاق خارج شده و فرار می نمایند. افسران ارتش در دادگستری گم شدند ولی سه نفر غیر نظامی که کارد خونین خود را به هوا بلند کرده و داد می زدند « یا علی یا محمد...»از کاخ و از مقابل افسران ارتش و شهربانی و سربازان محافظ زندانیان و چند نفر پاسبانان کاخ که در کریدورها بودند عبور کرده و بیرون رفتند.
در داخل اتاق و در سمت راست در ورودی نعش یکنفر جوان افتاده بود و جسد مرحوم کسروی در سمت مقابل و در فاصلهء بین دیوار و میز بازپرسی که به پهلوی چپ غلتیده بود قرار داشت.

 

این جنایت عظیم که نتیجه تحریکات یک عده مفتخوار و متظاهر به روحانیت است ، نباید کوچک شمرده شود و در این میان مسئولیت دستگاههای شهربانی و دادگستری نیز نباید پوشیده بماند. ، وقتی که برای اولین بار قصد جان کسروی را کردند و نواب صفوی ماجراجویانه به او حمله کرده و او را مجروح ساخت ، دستگاه دادگستری و شهربانی ما بر اثر تحریکات این موضوع را با خونسردی تلقی کرد و بعد هم به جای اینکه آن جنایتکاران را مورد تعقیب و دادرسی قرار دهد ، پرونده مسخرهء و ننگین کتابهای کسروی را به جریان انداخت."
این نخستین ترورسیاسی دوران معاصربود که با شتاب و تردستی سروته قضیه را هم آوردند و قاتلین کسروی و حدادپور را از زندان آزاد کردند. یکی از آنان حسین امامی چندی بعد هژیر را ترور کرد وبعد رزم آرا را ترور کردند. سپس دکتر حسین فاطمی معاون نخست وزیر و وزیر امور خارجه ی دکتر محمد مصدق مورد سوء قصد نافرجام محمد مهدی عبدخدایی دبیر کل فعلی جمعیت فدائیان اسلام قرار گرفت.
فدائیان اسلام در کودتای آمریکایی ـ انگلیسی ۲۸ مرداد ، طبق اسناد موجود ، همراه با سازمان جاسوسی سیا و خاندان پهلوی و ابوالفضل زاهدی ، دولت قانونی دکتر محمد مصدق ، پیشوای آزادی ملت ایران را ساقط کردند و ننگ تاریخ را برخود خریدند و بیست و پنج سال پس از آن ، خمینی و فدائیان اسلام توانستند انقلاب ملت ایران علیه ظلم و استبداد را منحرف کنند و اکنون نزدیک به سه دهه است که فدائیان اسلام با استبداد دینی در ایران حکومت می کنند و ملت قهرمان ایران اسیر و دربند است.
امروز آن دسته از " نویسندگان و ناقدین و پژوهشگران و محققینی" که در بارهء احمد کسروی قلم می زنند ولی یک کلمه از قتل فجیع او بدست فدائیان اسلام سخن نمی گویند ، خود فروختگانی هستند که نه تنها قلب واقعیتهای تاریخی را پیشه خود قرار داده اند و مهر سکوت بر لب زده اند و با ملت خود روراست نیستند و مردم را به مسخره و استهزاء گرفته اند بلکه فقط شهوت نویسندگی و خود شیفتگی و خود مطرح بودن در نشریات جمهوری اسلامی و سایت های برون مرزی را دارند و می خواهند همه جا نقش "آقا خوبه" را بازی کنند و چه خوب بود ، اقلا" به سایت نواب صفوی می رفتند و از آن نقل قول می کردند. این افراد مطمئن باشند که روزی مشتشان بازخواهد شد و عرض خود می برند و زحمت ما میدارند.
سایت نواب صفوی نحوه انجام "اعدام انقلابی" کسروی را چنین شرح می دهد :
" جلسات بازپرسی کسروی ، از طرف حکومت وقت به جهت توضیح ادعاهایش در مقابل اعتراضات مردم مسلمان ، بوسیله وزارت عدلیه تشکیل شد. فدائیان در جلسه اضطراری آقایان سید حسین امامی ، سید علی محمد امامی ، مظفری ، قوام ، فدایی ، الماسیان ، گنج بخش ، صادقی و یک درجه دار ارتشی را برای اعدام انقلابی کسروی انتخاب کردند.
صبح روز بیستم اسفند ماه ۱۳۲۴ در حالیکه آقای بلیغ مشغول بازپرسی بود ، کسروی و دوستانش مضطرب و نگران به اطراف نگاه می کردند. سربازان زیادی در کنار در ایستادند. ناگهان با مهارت عجیبی در اتاق باز شد و آقای مظفری قدم به درون اتاق گذاشت. قبل از اینکه ماموران بتوانند اقدامی علیه آنان انجام دهند ، سید حسین امامی و سید علی امامی وارد اتاق شدند.ماموران سرآسیمه به طرف آنها رفتند. در این هنگام فرد ارتشی با عصبانیت به ماموران دستور داد هر چه زود تر از اتاق پراکنده شوند.
صدای شلیک تیرها سربازان را به وحشت انداخت ، نفسهای همه در سینه حبس شد ، کارمندان عدلیه از ترس از اتاق هایشان بیرون نیامدند. سکوت سنگینی در فضای دادگاه حاکم گشت. فدائیان اسلام کسروی را که در زیر میز پنهان شده بود ، به کیفر اعمالش رساندند.
چند لحظه بعد نوای دلنشین « الله اکبر » به نشانهء پیروزی برای اولین مرتبه در ساختمان دادگستری پیچید. اعدام انقلابی کسروی به فاصلهء ۱۰ روز بعد از صدور اولین اعلامیه فدائیان اسلام انجام شد."
درسایت نواب صفوی همچنین درباره ترور نافرجام دکتر سید حسین فاطمی وزیر خارجه دکتر محمد مصدق آمده است :
" روز بیست و ششم بهمن ماه ( ۱۳۳۰ ) دکتر فاطمی برای انجام مراسم سالگرد محمد مسعود ( مدیر روزنامه مرد امروز ) به قبرستان ظهیرالدوله رفت ، عبد خدایی نیز برای انجام مقاصدش وارد قبرستان شد و در بالای قبر محمد مسعود ایستاد و در ساعت سه بعد از ظهر به طرف دکتر فاطمی شلیک نمود. عبد خدایی اسلحه را انداخت و فریاد زد « الله اکبر ، الله اکبر ......» این اعدام انقلابی بدلیل سن کم عبد خدایی و عدم تسلط او در استفاده از سلاح نافرجام ماند و وی روانه زندان گردید. "
امروز محمد مهدی عبدخدایی ضارب دکتر فاطمی دبیر کل جمعیت فدائیان اسلام و از دوستان و همکاران محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری اسلامی ایران است.
ماهنامه سخن در شماره فروردین ماه ۱۳۲۵ می نویسد: "یکی از فجیع ترین حوادثی که در ایام اخیر اتفاق افتاد قتل مرحوم احمد کسروی در کاخ دادگستری است. شرح فاجغه را اکثر روزنامه ها نوشته اند و خلاصه آن این است که مرحوم احمد کسروی را بامنشی او حدادپور در حالی که برای تحقیقات از طرف مستنطق احضار شده بود در کاخ دادگستری به وضعی مدهش به قتل رسانیدند و قاتلان او که در اثر زد و خورد مجروح شده بودند آزادانه و با فراغ خاطر از کاخ بیرون آمده فرار کردند و فقط وقتی که برای بستن زخم خود به بیمارستان رجوع کرده بودند دو تن از اینان دستگیر شدند و یکی دیگر بعد دستگیر شد.... قتل کسروی به آن وضع فجیع یکی از لکه های ننگی است که به دامان اجتماع ما افتاده است و ایرانیان را در نظر جهانیان بد نام می کند.."
از زمانی که فرمان مشروطه گرفته شد ، دو نهاد قدیمی در ایران با آن شدیدا" مخالف بودند. نهاد سلطنت و نهاد علما و رهبران مذهبی و هر یک از این نهادها ، به نوعی با حاکمیت مردم و آزادی و دموکراسی مخالف کردند.
اکنون تنها ملت قهرمان ایران است که می تواند با عزمی راسخ راه نجات خود را از این تنگنای تاریخی بیابد و خود را بدون دخالت اجنبی ها از دست شیخ و شاه آزاد کند وبه آرزوی یکصد ساله اهداف مشروطیت نائل آید. به امید آن روز.

دکتر پرویز داورپناه

منابع و مآخذ
۱ ـ کسروی ، احمد ، زندگانی من ، چاپ جدید ۱۳۷۷ آلمان ، انتشارات مهر
۲ ـ کسروی ، احمد ، چند مقاله ، چاپ نخست ۱۳۷۴ آلمان ، انتشارات مهر
۳ ـ پاکدامن ، ناصر ، قتل کسروی ، چاپ سوم ۱۳۸۳ آلمان ، انتشارات فروغ
۴ ـ وبگاه احمد کسروی http://www.kasravi.info
۵ ـ وبگاه نواب صفوی http://www.navabsafavi.com
۶ ـ کسروی ، احمد ، درراه سیاست ، چاپ سوم ، ۱۳۴۰ تهران
۷ ـ کسروی ، احمد ، تاریخ مشروطهء ایران چاپ یازدهم تهران ، انتشارات امیر کبیر
۸ ـ ذکاء ، یحیی ، زندگینامه کوتاهی از کسروی ۱۳۷۷ آلمان ، انتشارات مهر
۹ ـ کسروی ، احمد ، تاریخ هجده سالهء آذربایجان ۱۳۵۹ تهران ، انتشارات امیرکبیر
۱۰ ـ گودرزی ، محمود ، ایران و سده بیستم روزنامه شهروند / شماره ۶۷۶ کانادا

طبقه بندی: چهره های ماندگار،  فلسفی , تاریخی , سیاسی، 
برچسب ها: احمد کسروی که بود، زندگینامه ی احمد کسروی، احمد کسروی،

طبقه بندی: کتاب الکترونیکی، 
برچسب ها: احمد کسروی، آثار احمد کسروی، همه ی آثار احمد کسروی، شیعه گری کسروی، بهایی گری کسروی، کسروی احمد، آثار کسروی، کتابهای کسروی، دانلود کسروی، دانلود آثار کسروی، دانلود همه ی آثار کسروی، دانلود همه ی آثار احمد کسروی، دانلود کتابهای کسروی، دانلود همه ی کتابهای کسروی، دانلود همه ی کتابهای احمد کسروی، کتابهای الکترونیکی احمد کسروی، پی دی اف احمد کسروی،

وب سایت Internet World Stats آمار جدید خود را از تعداد کاربران جهان تا پایان دسامبر سال ۲۰۱۱ منتشر کرده است که بر اساس آن قاره آسیا با یک میلیارد و ۱۶ میلیون و ۷۹۹ هزار و ۷۶ کاربر بیشترین بخش تعداد کاربران اینترنت را به خود اختصاص داده است.


آمار جدید تعداد کاربران اینترنت جهان نشان می‌‌دهد که ایران با ۳۶ میلیون و ۵۰۰ هزار کاربر، توانسته است سهم ۴۷ درصدی از کاربران اینترنت خاورمیانه را به خود اختصاص دهد و رکورد دار بیشترین تعداد کاربر در این منطقه باشد.

وب سایت Internet World Stats آمار جدید خود را از تعداد کاربران جهان تا پایان دسامبر سال ۲۰۱۱ منتشر کرده است که بر اساس آن قاره آسیا با یک میلیارد و ۱۶ میلیون و ۷۹۹ هزار و ۷۶ کاربر بیشترین بخش تعداد کاربران اینترنت را به خود اختصاص داده است.

اروپا با ۵۰۰ میلیون و ۷۲۳ هزار و ۶۸۶ کاربر پس از آسیا در رتبه دوم قرار گرفته و آمریکای شمالی با ۲۷۳ میلیون و ۶۷ هزار و ۵۴۶ کاربر رتبه سوم را به دست آورده است.


بر اساس این گزارش، هر قاره نسبتی خاصی را از کل درصد کاربران جهان به خود اختصاص داده است، قاره آفریقا ۶.۲ درصد، آسیا ۴۴.۸ درصد، آمریکای شمالی ۱۳ درصد، آمریکای لاتین ۱۰.۱ درصد، اقیانوسیه یک درصد، خاورمیانه ۳.۳ درصد و اروپا ۲۲.۷ درصد از کل کاربران اینترنت در جهان را تشکیل می‌دهند.

در میان کشورهای آفریقایی کشور نیجریه با ۴۵ میلیون و ۹۸۲ هزار و ۲۰۰ کاربر بیشترین تعداد کاربران آفریقایی را در اختیار دارد. کشورهای چین از آسیا با ۵۱۳ میلیون کاربر، ایالات متحده آمریکا در آمریکای شمالی با ۲۴۵ میلیون کاربر، برزیل در آمریکای لاتین با ۷۵ میلیون ۹۸۲ هزار کاربر، استرالیا در اقیانوسیه با ۱۹ میلیون و ۵۵۴ هزار و ۸۳۲ کاربر، ایران در خاورمیانه با ۳۶ میلیون و ۵۰۰ هزار کاربر و آلمان در اروپا با ۶۵ میلیون و ۱۲۵ هزار کاربر بیشترین تعداد کاربران را در هر قاره به خود اختصاص داده‌اند.


ایران با وجود تمامی مشکلات و جنجالهایی که به تازگی بر سر سرعت اینترنت و محدودیت دسترسی به سرویسهای ایمیل به وجود آمد، در خاورمیانه نسبت به آماری که تا پایان سال ۲۰۱۰ از تعداد کاربران منتشر شده بود با افزایشی سه میلیون و ۳۰۰ هزار نفری مواجه شده و تعداد کاربران آن به ۳۶ میلیون و ۵۰۰ هزار کاربر رسیده است.

پس از ایران عربستان سعودی با ۱۱ میلیون و ۴۰۰ هزار کاربر و رژیم صهیونیستی با پنج میلیون و ۲۶۳ هزار و ۱۴۶ کاربر رتبه های دوم و سوم خاورمیانه به شمار می روند. همچنین ایران ۴۷.۴ درصد از کل کاربران خاورمیانه، عربستان ۱۴.۸ درصد و رژیم صهیونیستی ۶.۸ درصد از کل کاربران خاورمیانه را در اختیار دارند.


نکته قابل توجه درباره تعداد کاربران خاورمیانه افزایش چشمگیر تعداد کاربران اینترنت در عراق است به شکلی که این کشور برخلاف آماری که تا پایان سال ۲۰۱۰ ارائه شده بود، یک میلیون و ۳۰۳ هزار و ۷۶۰ کاربر در اختیار دارد، به بیانی دیگر تعداد کاربران این کشور ۹۷۸ هزار و ۷۶۰ نفر افزایش پیدا کرده و به این شکل قطر به آخرین کشور خاورمیانه از نظر تعداد کاربران اینترنتی تبدیل شده است.

بر اساس گزارش Internet World Stats، تعداد کل کاربران در سرتاسر جهان که در پایان سال ۲۰۱۰ در حدود یک میلیارد و ۹۶۶ میلیون و ۵۱۴ هزار و ۸۱۶ نفر اعلام شده بود با افزایش بیش از ۳۰۰ میلیون نفر به دو میلیارد و ۲۶۷ میلیون و ۲۳۳ هزار و ۷۴۲ کاربر رسیده است.


طبقه بندی: مقاله و تحقیق،  بلاگ نویسی،  کامپیوتر، 
برچسب ها: آمار کاربران اینترنت، کاربران اینترنت در ایران و جهان، تعداد کاربران اینترنت در همه ی دنیا، تعداد کاربران اینترنت در ایران، آمار مقایسه تعداد کاربران اینترنت در دنیا، مقایه ی تعداد کاربران اینترنت در آمریکا، آمار مقایسه ی تعداد کاربران اینترنت در ایران و جهان،

طبقه بندی: آموزش،  کتاب الکترونیکی،  روانشناسی، 
برچسب ها: کتاب آداب نکاح، دانلود کتاب آداب نکاح، آموزش نکاح، آموزش مذهبی ارتباط جنسی، آموزش دینی نکاح، دانلود کتاب آموزش آداب نکاح،

طبقه بندی: بازی های کم حجم کامپیوتری، 
برچسب ها: دانلود بازی قدیمی شیر شاه، بازی شیر شاه، دانلود بازی شیرشاه، دانلود بازی قدیمی شیرشاه، دانلود بازی نوستالژی شیرشاه، بازی نوستالژی شیرشاه، دانلود بازی قدیمی lionking، دانلود بازی نوستالژی lionking، دانلود بازی lionking، بازی lionking، بازی شیرشاه، بازی lionkingقدیمی، بازی قدیمی lionking، بازی قدیمی و نوستالژی lionking،

طبقه بندی: آموزش،  روانشناسی، 
برچسب ها: ترک خود ارضایی، ترک جلق، ترک خودانزالی، ترک خودارضایی، روش ترک خود ارضایی، روش ترک خودارضایی، روش ترک جلق، چگونه جلق را ترک کنیم، چگونه خود ارضایی را کنار بگذاریم، کمک برای ترک خود ارضایی، ترک استمنا، روش ترک استمناm، روش ترک استمناء، روش ترک استمناع،

وقتی بعد از یک روز شلوغ براتون غذا درست کرد و با تمام خستگی کنارتون نشست بهش بگید: ممنون عزیزم ، خوب شده ، ولی کاش قبل از درست کردنش به مامانم زنگ میزدی و طرز تهیه این غذا رو ازش میپرسیدی …

وقتی در جمع فامیل خودتون هستید شکم بزرگ پدرزنتون رو سوژه خنده همه قرار بدهید.
...
از صبح کتونی پا کنید و تا شب هم از پاتون در نیارید تا جورابتون بوی گربه مرده بگیرد و بعد با همان جورابها برید توی رختخواب.
به صورتش نگاه کنید و باحالتی متاثر بگید:عزیزم چقدر پیر شدی..

وقتی تخمه میخورید پوستهای تخمه را هر جای بریزید غیر از بشقاب جلوی دستتون.

همیشه آب را با بطری سر بکشید.

وقتی زنتون حواسش کاملا به شماست وانمود کنید زنتون رو ندیدید و یواشکی به بچه هایتون بگید:دوست دارید براتون یک مامان خوشگل بیارم!!.

وقتی با تلفن صحبت میکنید به محض ورود همسرتون با دستپاچگی بگید :باشه ، من بعدا بهت زنگ میزنم ..و سریع گوشی رو قطع کنید..

همیشه از گیرایی چشمهای دختر خاله ترشیده اتون تعریف کنید..

خاطرات شیرین دوران مجردی خودتون رو با دوست دخترهای داشته و نداشته خودتون براش تعریف کنید..

وقتی با اون تو رستوران هستید با صدای بلند باد گلو بزنید..

او را با اسمهای مختلف مثل :سمیرا ،مریم ، پریسا، آتنا، شیوا… صدا کنید و بعد بگید ببخشید عزیزم این روزها حواسم زیاد جمع نیست ..

طبقه بندی: طنز و نیشخند و ریشخند و جوک،  حکایت و داستان کوتاه،  اس ام اس، 

طبقه بندی: کتاب الکترونیکی،  فلسفی , تاریخی , سیاسی،  شعر، 
برچسب ها: اشعار احمد شاملو، دانلود اشعار احمد شاملو، اشعار شاملو، دانلود اشعار شاملو، هشت کتاب شاملو، دانلود همه ی اشعار احمد شاملو، دانلود همه اشعار شاملو، اشعارشاملو، اشعاراحمدشاملو، دانلود اشعار احمدشاملو، دانلود تمام آثار شاملو، شعر های زیبای شاملو، احمد شاملو، اشعار احمدشاملو،
دنبالک ها: دانلود اشعار عبیدزاکانی، دانلود اشعار مهدی سهیلی، اشعار خیام، دانلود اشعار فروغ فرخزاد، دانلود اشعار قریدون مشیری (از خاموشی)، دانلود اشعار حسین پناهی،

طبقه بندی: کتاب الکترونیکی،  شعر، 
برچسب ها: عبیدزاکانی، عبید زاکانی، اشعار عبید زاکانی، اشعارعبیدزاکانی، اشعار عبیدزاکانی، دانلود اشعار عبید زاکانی، دانلود کتاب شعر زاکانی، دانلود کتاب شعر عبید، اشعار زاکانی، دانلود کتاب عبید زاکانی، شعر های عبید زادکانی، دانلود شعر های عبید زاکانی،
دنبالک ها: دانلود اشعار مهدی سهیلی، اشعار خیام، دانلود اشعار فروغ فرخزاد، دانلود اشعار قریدون مشیری (از خاموشی)، دانلود اشعار حسین پناهی،

طبقه بندی: شعر، 
برچسب ها: مهدی سهیلی، اشعار مهدی سهیلی، دانلود کتاب شعر مهدی سهیلی، دانلود کتاب شاعر کیست، دانلود مهدی سهلی، اشعار مهدی سهلی،
دنبالک ها: ایرج میرزا، اشعار خیام، دانلود اشعار فروغ فرخزاد، دانلود اشعار قریدون مشیری (از خاموشی)، دانلود اشعار حسین پناهی،

برچسب ها: ایرج میرزا، اشعار ایرج میرزا، دانلود ایرج میرزا، دانلود اشعار ایرج میرزا، کتاب ایرج میرزا، دانلود کتاب ایرج میزرا، کتاب شعر ایرج میرزا، دانلود کتاب شعر ایرج میرزا، کتاب شعر معروف ایرج میرزا، اشعار عرفانی ایرج میرزا،
دنبالک ها: اشعار خیام، دانلود اشعار فروغ فرخزاد، دانلود اشعار قریدون مشیری (از خاموشی)،